學習的心態之二，以慢為快，意思就是，能讓你飛的越高、跑得越快的能力，你反而更需慢慢深耕，一點一滴，不求快。
在〈專家之路〉一書裡，提到，要成為大師，你必須走過學徒階段、熟手、最後才是專家。
你必須待在某個領域，先是從看開始，慢慢接觸，慢慢上手。
練到熟手階段後，你必須能夠在無論什麼樣的狀況之下，都能夠維持一定程度的產出。
以我自己來說，寫作是我很喜歡的事情，前面文章，提過我曾經在我的私人臉書上日更，有興趣的可以去看我的〈日更新手，都該看的日更大補帖〉一文。
一開始我不知道要寫什麼，寫的都是一些日常生活的學習雜感，或者我執行某個學習歷程的紀錄（分別是感恩日記、分享日記）累積破300天。
這就是我位於寫作的學徒階段，隨著我一直都有產出，看了一些KOL的教學，我漸漸的想要精修我的內容，並把我的內容轉換到部落格上。
這對我來說已經變得有點難，因為在部落格上的內容，我不會寫得太生活，反而會希望是含金量較高的知識。
我平常要上班，所以我是上班通勤時間看書，中午時間打草稿，下班回家趕快精修內容，然後提前寫了幾篇才能準時在晚上七點發送（但庫存快要殆盡了呵呵）。
我想要培養寫作能力，或許我朋友覺得我很會寫了，但我是先持續產出了將近一年，現在才開始要寫更深入、含金量更高的內容，而且還要每天產出，這就是我要慢慢地走到熟手階段了。
深耕的意思其實就是這樣，你必須要花時間，而且你是有意識的每天接觸，每天吸收，每天輸出，這才是深耕。
還有，這不是在說你讀得越慢越好，因為現在的知識更迭非常快速，而是重複同樣的老話：要花時間去累積臨界知識，但不是速度很慢的意思唷。
你必須要花時間接觸、吸收，產出，所以以慢為快，首要你必須要針對一個領域，一門深入，而不能夠三天打漁，兩天曬網。
你可以有很多興趣，但興趣跟深耕專業領域不一樣。
興趣可以隨便做，而且沒有固定輸出也沒關係，成品不怎麼樣也沒關係，但如果你要成為專家，你的東西絕對不能很廢，要不然人家不會買單。
我要再提醒一種情境，你一定會遇到這種人，他在一個工作崗位上待了很久，可是他好像就是只會固定範圍的東西。
隨著時代演變，或許公司的業務甚至是系統操作都變了，但他好像就是跟不上時代。
他可能會說，我在這個領域20幾年了，走過的路可能比你吃過的米還多什麼什麼的，可是，他沒有辦法跟上公司的轉變，還會嫌公司這樣的改變很糟點點點。
這其實比較是站著茅坑不拉屎，而不是深耕某個領域，一定要注意這其中的差別，不要混淆。
以慢為快這個詞很有趣，好像是慢慢來比較快，但其實，而是你要「融會貫通」，我的理解是這樣的：
找一門能解決你問題的學問，開始深入，有時候沒有通，是因為你花的時間不夠久，就如同鑿井一樣，沒有挖到水不代表下面沒有水源，而是你挖得還不夠深，所以挖下去就對了。
如果你只是單純：有興趣，或者是很新奇，而去學習某個學問，不是不可以，但是可能就比較沒有辦法進入深層。
原因是，通常新奇的東西，都會被歸類在「影響技能的知識」中，比較少會是「影響思考方法的學問」。
但如果只是一直學習「影響技能的知識」，其實沒有辦法真正整理出「臨界知識」。
你的問題被解決，很可能是因為你學到的是「影響技能的知識」，也可能是你已經學到「影響思考方法的知識」，但光這樣還不夠，你必須一直提問自己，一直往下問。
我在這裡提供幾個你可以參考用的問句：
往下一直對自己提問，很多時候，你看見的問題，只是表象的問題，但他不是個「真問題」。
融會貫通，就在於必須要像剝洋蔥一樣，一層一層往下剝，看到真正的問題，並且綜合各種面向，通盤思考一遍，才是真正的打通任督二脈。
心態掌握了之後，就可以開始來學習真正有效的學習方式。
真正的有效的學習方式，可分為三個部分：
華人社會最早提反思的，就我所知可能是論語中，曾子曾會以三個問題，時刻反思每一天有無達到自己訂下的人生標竿。
曾子曰：「吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
論語
而在其他學問上，也有提到反思的重要性。
例如管理學上的「PDCA」，在管理上你必須要時刻以P(Plan)、D(Do)、C(Check)、A(Action)來執行，尤其Ｃ(Check)就是反思。
到頭來，其實無論放眼望去，好多學問，都提到反思，只是可能大家都自己衍伸出一套說詞，甚至只是換湯不換藥，結論就變成書要買很多....（我要哭）。
前面提到很多次，學習應該是要為了解決你人生的問題，而你人生會出問題，有時候就是你的決策方式有問題。
人遇到一件事的時候，我們會先看到事實，經過大腦的解讀後，我們會假設情境是怎麼樣並判斷後，進行下一個行動。
人類的原始決策方程式
事實→大腦解讀→假設→行動
首先，當你看到狀況的時候，你必須有能力能夠辨識什麼是事實。
辨識事實是很困難的，舉例來說，你今天看我臉不開心，如果你第一個想法冒出來的是：一定是我哪裡惹到你了。
我會告訴你，那可能不是事實唷。
我的表情情臭，那是事實，但是後面的動機等等，在你還沒有問我之前，你都不會知道事實。
可能是我累了，可能是我擔心別的事情，可能我剛剛弄丟了東西、可能我剛好身體不舒服、當然也可能真的就是你惹到我。
在你還沒確認之前，事實只有：我的臉很臭。其他的都是你的想像。
再來，大腦解讀本身就是你思維模組的呈現，一般常人最簡單的方法就是用感覺的。
例如，這件事讓我情緒很差，所以我要生氣。
或者是以經驗判斷，例如類似的事情我曾經遇過，然後下場很慘，所以我判斷我不可以答應去做。
而最令人詬病的大概就是所謂的跳耀式思考。
跳耀式思考就在於完全沒有經過論證，或者是憑感覺的，就像我前面舉的例子，你就是亂猜的，這就變成跳耀式思考。
大腦解讀可以有很多方式，只不過如果你要做一個真正好的決策，其實你的解讀方式應當有一套模組來進行。
假設會是經由你評估過事情後，你提出來的各種可能性解答。
例如你可能經由各種判斷後，你可能會想：
但仍然請注意，那是不是個事實並不知道，說到底只是你的猜測，或者是你評估的某種可能。
用前面的舉例，如果你今天看到我臉不開心，你大腦用跳耀視思考解讀後，你的假設就會是：可能是我不喜歡你。
接下來你就會行動，你決定的行動方針也會建立在你的思維模型裡，所以你可能會：
反正行動可以有千萬種方式，而選對正確的行動方針是你的本事。
以上四步驟，就是當一般來說人遇到某個事件時，最簡化的行為方針。
反思的最大好處，在於幫助你的決策，能夠是以理性且可靠的方式完成。
如何優化自己的大腦解讀和假設呢？
前面我提到行為的原始決策方程式，就是辨識事實→大腦解讀→假設→行動。
其實這個方程式可以再延伸：
人類原始決策方程式
辨識事實→大腦解讀→提出假設→行動→產生結果
注意，接下來我們就要來開始把反思，加入我們的決策方程式中。
用前面的舉例，你決定採取行動，直接找我對峙，並且說「我哪裡惹到你了？」，結果我的回覆是：「我只是很累你誣陷我什麼，我再也不理你了！」
於是產生的結果就會是：我不理你了。
現在，你應該要開始反思，你會開始研究原先的假設，結果發現原本的假設不正確。
他對我臉臭，但其實不是因為我惹到他，而且因為我的行動，導致對方最終生我的氣。
此時就要給自己提問：我可以怎麼做會更好？
為什麼會發生這個問題？
接下來你就會開始校正，首要當然是要設定一個期望值，例如我不要再發生跟對方吵架的情況，我可以在哪裡著手？是不是我哪裡有問題，而這個「哪裡有問題」，會需要去拆解你做決策的每一個來源。
例如，你覺得臉臭是生你的氣，可能是過去的經驗有什麼什麼狀況，這時你就必須要重新檢查，這個經驗是適用的嗎？是不是可能有不同的情況？
再來，我的行動是是妥適的嗎？如果不妥適我可以怎麼表達比較好呢？
這裡會建立在你過去有花多少時間來蒐集資料，而且你必須花很多時間去搜集我前面提過的「影響思考方式的知識」，並建置你的思維資料庫。
最終就會獲得一個新的結論，並且決定要在下一次的時候使用這個模型做出來的決策方式。
在前面講到蒐集資料、建制思維資料庫後，累積而成的就會是臨界知識。
而要能夠蒐集資料庫的幾種方法，大概有下面幾種：
而這裡有幾個需要注意的地方：
有些人會認為我每天都過一樣的日子，哪需要什麼反思。
但其實每個人的生活中，總有那麼幾次遇到亂流，也就是說，這些亂流就會是你的寶庫。
那些不開心的部分，其實就是一個點，你可以怎麼決策，讓自己的生活變得更好，這就也是一個反思的點，注意，在做這些事情的時候，前面的心態，綠燈思維和以慢為快，是絕對不可以少的。
這裡我覺得非常經典的是，大家都說要看別人的經驗避免犯錯，但其實從前面一段，我其實更在意自己生活經驗萃取的重要性。
因為別人的經驗仍然建立在別人的環境、背景、能力等等個體化差異上，與自己的生活實在是差了很多。
我們仍要擷取他人的經驗，因為很多的不開心，我們不需要自己經驗一番。
但是把自己的生活擷取出來，然後把它案例化處理的話，就能夠在自己的決策上有更多的參考資料。
寫反思日記其實就很像我前面管理學提到的PDCA，做完之後一定要反思，而且必須要「寫下來」，因為不記錄下來，基本上就會忘記。
前面我一直提到臨界知識的學習，而不是一般技能的學習，所以為了要能夠歸納出有效的臨界知識，經過反思工序絕對是少不了的。
下篇，我會要來談精準學習的第二道工序：以教為學。
